雷鋒有句名言：“吃飯是為了活著，活著卻不為吃飯”。這句話令人猛醒，惹人深思，使人注意到躲藏在“養家糊口”幌子下的許多設計師所犯下的過失。這些過失打著求生存的旗號，無限膨脹著自己的存在。在這種膨脹欲望的誘導下，設計師頭頂上的光環正在慢慢地暗去。
過之一：精神貧瘠，無可付出
設計師是人類精神產品的制造者，擁有富饒的精神家園是其立身之本。設計師的勞動，體現在對人類精神世界的耕耘，有助于社會審美品質的提高。真正的設計師，必須是個精神貴族。他們的富有與慷慨，是人類尊嚴的保障。
富有是慷慨的前提。這個物質世界的真理同樣適用于精神世界。面對這個真理，哪個中國設計師敢不汗顏！當某些設計師譴責社會不公，抱怨客戶素質低下的時候，該不該捫心自問：拿什么獻給你，我的客戶？
過之二：追逐功利，喪失本真
設計師是從事設計藝術的人。而藝術是基于人生體驗，訴諸于人類感官又超越感官的手段，也是一種信仰，她使信徒更敏感，更快樂，更堅強。并具有極強的非功利性。藝術與功利主義的目標截然相反，功利主義追逐的，就是藝術反對的。
把政客比喻為藝術家，是對政客的褒獎，反之，則成了對藝術家的諷刺。原因很明顯，因為一個率真無忌，一個老謀深算；一個光明磊落，一個畏首畏尾；一個面對生命的光明面，一個針對社會的黑暗面。 設計師工作在市場的前沿，其中許多人對自身的商業化和官場化沾沾自喜，踏上了與藝術真理和科學實踐相悖的迷途，甘心淪為巨賈與官僚的門客。他們的痕跡遍布于社會每個角落，污染著人類的生活環境。
過之三：刻板教條，生搬硬套
設計師的勞動是創造性勞動，不僅需要靈感和悟性、對人或事物敏銳的洞察力，更需要建筑在深刻人生體驗上的對生活的熱愛、對人類的關懷。這些感情和智慧，是教科書上沒有的，不是可隨意生搬硬套的死知識。
古有八股文，今有MBA，生搬硬套的實例屢見不鮮，反映在設計領域，表現為設計師的食古不化與"言必稱希臘"。他們無視鮮活的人生，將自身割裂于現實環境之外，導致其作品不僅失去了成長發育的土壤，也喪失了服務對象。
當今中國，時值巨變時代，翻天覆地，萬物蘇生，時代不需要刻板教條的設計師，不需要陳列在電腦面前的傀儡！
過之四：情感淡漠，缺少靈性
設計師的創作過程，就是付出情感的過程，也是通過專業手段將個人情感升華的過程。將升華后的感情在物質實體上凝固，被他人感知，實現一種永恒。這種制造永恒的體驗令人陶醉;獲得永恒的結果使人欣喜若狂;品味永恒的狀態讓人流連忘返。但這還遠不是情感賦予設計師的一切。
除了帶來快樂，情感也帶給設計師責任。針對人類親情的延伸，孔子有過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“的教誨。這個教誨，也為設計師的個人情感向集團情感的延伸提出了道德層面的要求：一個合格的設計師，理應將個人情感升華至國家情感、民族情感和人類情感。人類需要設計師的情深意重，希望他們用好自己的專長去弘揚高尚的人性，承襲光榮的文明傳統，維護祖國的尊嚴。
毋庸置疑， 設計作品的情感含量同作品的優秀程度成正比，也與創作此作品的人的快樂程度成正比。好的設計師，定是個感情充沛的人，一個負責的人，一個快樂的人。
過之五：憑空得來
取巧務虛設計師在工作中付出汗水，目的是求實求真。像種田和做工一樣，來不得半點虛假；設計師創造的設計作品，和糧食或實用物質一樣，都將被大眾用于實際消費。秧苗需要漸漸成長，鋼鐵需要一次次鍛造，設計作品也絕不可能自天而降，憑空得來。設計師的工作，就是要把天馬行空的思想落到實處。
設計師的所作所為使社會產生一種誤解，認為設計是門取巧的學問，設計師都該是機靈鬼兒。甚至在設計行業內部，設計師們也常以巧妙與否來論作品的成敗，很少探討作品背后的更深層次的理念根源，漠視滋養作品的土壤，隔絕了作品發展的空間。在這種誤解的影響下，設計師們的口、眼、手越來越靈巧，頭腦卻越來越沉默。
設計師們吶，你們最好做個“缺心眼兒”，堵上長機靈的心眼，打開長見識的頭腦！
過之六：好大喜功，形而上學
設計師的自信源于堅實的專業素養，嚴謹的治學態度。設計乃藝術與科學相結合的產物，是一門言之有據的學問。歷經多代人的研究和探索，人類在視覺原理和空間原理等諸多領域已建立了固定的學科，產生了許多重要的發現，確立了可靠的法則，學習、使用并尊重這些法則是設計師專業素養的體現。
好大喜功是人缺乏自信的表現，如同無知與怯懦如影隨行。面對這些缺點，設計師最好通過學習專業知識來克服之，而不是去妄想偉大的作品。
過之七：缺少責任感，不敬業
設計是設計師的飯碗，不尊重自己的飯碗，就是不尊重自己的生命。戰場上的逃兵會被立刻槍斃，蹩腳的廚子找不到工作。無才設計師的命運卻比逃兵和惡廚幸運得多，他們在目前國內并不成熟的設計市場上依舊能如魚得水，他們活得很好，并沒有失業。他們歌頌戶的錯誤，販賣連自己都憎惡的作品，他們不敬業得很坦然。
某些人吃飯，不是為了活著。
